L’intento e la parola contenuti in una lezione, prevedono e richiamano un certo tipo di ascolto necessario; essi fanno parte di quelle oscillazioni esterne che veicolano l’organismo nella condizione di risonanza con le parti sane, in profondità (vedi ‘Metodo Feldenkrais® l’arte di guarire’).

Per entrare in risonanza occorre un ascolto in senso ampio. Quella di ascoltare è una capacità sottovalutata come tutto ciò che è poco visibile e silenzioso, eppure sta alla base di ogni percezione, intenzione, azione. L’ascolto introduce l’attenzione, l’intento dell’allievo è presente e si sviluppa.

Quando non siamo presenti, non ascoltiamo

“[…] capita facilmente di mangiare senza assaporare, di perdersi il profumo della terra umida dopo la pioggia, perfino di toccare gli altri senza sapere quali sentimenti si trasmettono loro […] In genere questo è dovuto al fatto che siamo perennemente preoccupati, persi nella mente e nei pensieri, ossessionati dal passato e dal futuro, consumati dai progetti e dai desideri, distratti dal nostro bisogno di essere intrattenuti, manovrati dalle aspettative, paure e brame del momento, e tutto questo per abitudine e senza esserne consci. Ecco perché siamo incredibilmente fuori contatto con il momento presente, l'attimo che realmente ci si sta presentando, ora.”

Jon Kabat-Zinn

Un esempio filosofico che può aiutare a comprendere

“C'è qualcosa di più nel nome astratto (bellezza, libertà) rispetto alle qualità (bello, libero) attribuite a persone, cose o condizioni particolari. L'universale sostantivo allude a qualità che sorpassano ogni esperienza particolare ma persistono nella mente, non come una finzione dell’immaginazione e neppure come possibilità più logiche, bensì come il materiale di cui consiste il nostro mondo.”

Herbert Marcuse

In realtà il suono, la sostanza delle parole, si diffonde senza intenzione e si accorda al movimento, se accolta si posa sul tempo, sullo spazio, sui tessuti corporei e sulle sensazioni, li muta, si fa lieve e se ne va per poi tornare.

La sorpresa sta allora nell’assistere man mano alla trasformazione, dal senso di incertezza che produce ansia al senso di imprevedibilità che genera meraviglia. La parola perde felice il suo primato, il processo è cambiato.

“Analizziamo in particolare la dinamica indotta dall’uso della parola. La parola, essendo ambigua, si rivolge contemporaneamente sia all’Io che all’Es, sia al pensiero primario che al pensiero secondario. Se la parola resta nell’ambito del razionale, lo scambio, per quanto profondo e illuminante, coinvolge soltanto l’Io. Se invece la parola mantiene l’ambiguità originale, come ad esempio nella poesia o nella metafora, penetra nel profondo e può portare ad intuizioni di guarigione, fondate sulla risonanza tra Io ed inconscio.”

Emilio Del Giudice

E come può la parola essere sostanza, materia che apre al cambiamento?

“In India, più che in qualsiasi altro Paese, i poteri del suono e di vac, la voce umana, sono stati oggetto di studio approfondito. La vibrazione dell’Aum che risuona in tutto l’universo (la Parola o ‘la voce di molte acque’ di cui parla la Bibbia), ha tre manifestazioni o guna: la creazione, la conservazione e la distruzione (Tittiriya Upanishad; 1, 8).

Ogni volta che un essere umano pronuncia una parola, fa agire una delle tre qualità dell’Aum.”

Paramahansa Yogananda

E poi. Moshe Feldenkrais dice in un’intervista: “Cerco di non pensare con le parole”. Come si fa?

In effetti, se guardiamo dentro la nostra esperienza possiamo scorgere che il pensare non è necessariamente legato alla parola ed esistono pratiche per scoprire che una funzione che abbiamo sempre espresso in modo automatico ha altri modi per essere percepita o agita, con un ampliamento notevole di capacità in senso ampio.  

Feldenkrais, tra i suoi mille spunti di crescita, invita ad allenare i sensi meno utilizzati, per esempio eludendo il senso della vista per qualche tempo in situazione protetta, proprio per scoprire e sviluppare le capacità latenti. 

Ma trovo affascinante l’affermazione del maestro perché, per chi tra noi non conosce altre possibilità, è simile ad un koan, uno di quei meravigliosi paradossi zen o quantistici che, se li ascoltiamo bene, ci trasportano immediatamente in un’altra logica, quella cardiaca, creativa, che possediamo ma che evitiamo, troppo libera per essere accettata. Invece noi dobbiamo accedervi, perché percepire e pensare in modo più ampio e ricco è ciò che migliora integralmente la nostra vita.

Non mi azzardo ad immaginare l’ampiezza del significato che aveva per un genio come lui quella frase, ma forse ‘Non pensare con le parole’ significa anche non usare la mente ordinaria, così che si raccolgano le informazioni disponibili attraverso le altre capacità innate e acquisite, lasciando che spontaneamente si formi lo ‘stato d’animo vuoto’ di personalità, quella non-mente che sa davvero comprendere e creare.

In questa logica, anche le parole assumono perlomeno una tridimensionalità, ma possono arrivare oltre.  

“KOSMOS MACROS

CHRONOS PARADOKSOS

Solo il greco sulla pietra ha parole per questo”

Wisława Szymborska, Attimo, 2002, Adelphi ed.

(da una possibile traduzione: nel macro cosmo il tempo è paradosso)

amore, il corpo della poesia

“Noi esseri umani siamo così fatti che quando un’altra persona ci fa sentire di avere valore, amandoci o apprezzando la nostra interezza, l’intelligenza nel nostro sistema viene riattivata per apprendere ed evolvere. Si risveglia a sé stessa e alle proprie risorse guaritrici.”

Martin Weiner

A quanto mi risulta, essendo il Metodo perfettamente tratto ed integrato dalla natura, c’è amore in ogni suo aspetto. 

Chi pratica lo riconosce e man mano ne indossa la perfezione spontanea; qui, in ogni pagina è evidente la mia visione di questo cosmo di Bellezza, come di una poesia che si compone lettera dopo lettera, sulla nostra pelle e fin nelle nostre magnifiche ossa, coi piccoli passi di danza del nostro corpo che impara di nuovo a fluire fiducioso.

Il corpo è davvero innocente e disinteressato, pieno di amore senza ombre, quello dell’Essere.

“Anche l’amore lo considererei un fattore transpersonale, però la maggior parte delle volte quello che chiamiamo amore è un amore in fondo seduttivo, un amore-piacere che significa ricerca di gratificazione dei nostri impulsi istintivi o passionali. Il vero amore è uno stato senza oggetto, il vero amore ama tutto quello che gli è posto davanti. È come un’allegria senza fine, senza finalità. È anche parte della salute, di modo che se c’è amore, uno ama sé stesso e chi gli sta davanti. Tanto è più grande l’amore quanto meno è condizionato. Con questo non voglio dire che l’amore debba essere incondizionato, senza limiti, ma che la natura del vero amore è come una luce che irradia in tutte le direzioni. Non si ama “per la tale cosa”, perché ci gratifica, perché ci approvano, perché ci danno amore o perché una persona ha determinate caratteristiche, determinati meriti, ma piuttosto si ama il ‘tu’, l’altro, si ama l’essere che c’è dietro ognuno. Questa qualità d’amore, che è parte integrante di tutte le tradizioni religiose, è un fattore transpersonale.”

Claudio Naranjo

Il tipo di amore di cui parla Naranjo è proprio quello con cui Moshe Feldenkrais ha lavorato, quello che esprimono tutti i geni nella loro opera anche quando non sono empatici come lui certamente era.

Fin dal primo incontro con il Metodo ho riconosciuto la portata superiore del tipo di insegnamento che offriva e me ne sono perdutamente innamorata; avevo trovato il Corpo della Poesia, univo infine parti di me all’Essere amorevole, alla follia sublime, in totale libertà, senza alcuna identificazione concettuale, al sacro Vuoto

“Un po’ di pazzia a primavera

è sana anche per un re,

ma Dio protegga il matto –

che medita la scena portentosa –

l’intero esperimento verde –

come roba sua!”

Emily Dickinson

Negli anni di corso è stato interessante osservare i compagni da questo mio punto di vista; molti di loro hanno scelto per ragioni professionali, per la bontà dei risultati, per una specializzazione, qualcuno per una ‘chiamata’ inconsapevole, pochi per un percorso personale. In realtà, il percorso è insieme personale e transpersonale.

Ma attraverso il corpo, grazie ad un gruppo nutrito di insegnanti eccelsi abbiamo compreso le cose migliori, concretamente, tra serietà, libertà e leggerezza, e soprattutto senza inutili maternage o pastoie relazionali con le figure di riferimento, un aspetto importante per la crescita nei soggetti adulti.

In questa vita nulla di ciò che conta si apprende velocemente e il processo di cambiamento s’è addensato tra noi in maniera disomogenea nel tempo, ma durante l’ultimo anno, come sempre, magicamente si è attuata la catarsi: al corpo della poesia ci siamo arrivati tutti, più o meno consapevoli ma il nostro cuore era sciolto, abbiamo imparato come essere felici nel profondo, insieme nello stato di Flow.

Per molti di noi non posso dire quanto sia durata, ma in ogni modo il seme è stato piantato e l’albero cresce sempre.

Quel che avviene nella professione lo descrive bene Weiner

“La tecnica è innegabilmente utile e giovevole, ma soprattutto occorre ricordarsi che noi siamo esseri miracolosi, prodigiosamente capaci di aiutare gli altri, per il solo fatto di sviluppare le qualità inerenti alla nostra stessa consapevolezza. 

La magia proviene dal cuore e dall’anima del professionista Feldenkrais; sono questi gli elementi che già portiamo nel nostro lavoro, e sono convinto che molti di noi sono arrivati al metodo Feldenkrais per sviluppare ulteriormente proprio questo aspetto.”

Martin Weiner

La qualità della nostra vita si basa su ciò che siamo in grado di essere come entità complete in noi e con gli altri, nel mondo, e il Metodo non è una pratica qualunque. I suoi sviluppi, oltre ad aiutare la nostra salute, elevano il nostro ‘essere umani’ in modo inaspettato, finché un giorno scopriamo di poter vivere ed amare in modo migliore.